篇三：
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外，文体自选。
日本西大寺古茶园素负盛名，但从不收门票，更不收小费。一次，游客的造访竟意外遭到了委婉而又断然的拒绝。理由是什么呢?居然是：今天没有下雨。游客沉思半晌才若有所悟：怕是只有在雨蒙蒙、湿漉漉之中，古茶园神韵方能完美呈现;寺里和尚不愿意让游客带着不够完美的观感遗憾而返，才会拒绝。
游客诚恳请求参观，因为他实在不可能等到下雨再来。和尚终于答应，但是，必须在两个小时以后。也许和尚要午休，也许和尚要做功课——游客也不清楚。两个小时以后，游客如约而至。等踏入茶园，一切都明白了——和尚利用这两个小时时间用清水把整个茶园细致地洒了一遍，眼前的茶园俨然是雨后初晴美景。
勿忘初心
“我守其一，以处其和。”
——题记
生活中的我们想爬上更高的山，想走出更远的路，都要保持自然，退回内心，平静修行，自然会悠闲自在，但同时也不应该忘记自己内心的风景。
勿忘初心，即使失败。李清照的那句“至今思项羽，不肯过江东。”赞扬了项羽，可我却不这么认为。尽管失去了江山那又如何?大不了重头再来，何必为了这一次的失败而否定了全部，甚至到死的地步。当年不也是一点一点把江山打下来的?大不了带领着一些英雄好汉再把失去的江山重新夺取回来。失败又不是什么可怕的事。他能够自刎乌江，在我看来就是害怕失败，就是没脸见当年的百姓，就是忘记了他做事情的初心。
项羽的失败，表明了他忘了自己内心的风景。他想到的只是爬上更高的山，走更远的路，但他却遗失了最重要的一点，退回内心、平静修行。
勿忘初心，即使富贵。天下不论是多么富贵的人再向上数三代都是贫困的老百姓。富贵都是靠自己打拼出来的。朱元璋曾经是个乞丐，有时甚至连一碗饭都吃不上。他当上皇帝以后，极力为百姓谋福利。因为他知道百姓生活的好才是国家最重要的事。如果没有老百姓的支持的国家就不能称之为国家，国家就更不可能繁荣昌盛。因为他曾经贫穷过，所以现在富贵的他知道什么最重要。同时也是因为他没有忘记他的初心。
朱元璋的成功，表明了他没有忘记自己内心的风景。在他爬上更高的山，走出更远的路之后，他仍然能够保持自然，退回内心，平静修行。
勿忘初心，即使残疾。史铁生的事例一直激励着我不断前进。即使他残疾了，但他仍然可以保持自然，退回内心，平静修行。依然保持乐观的态度，依然沉浸在自己的世界里。因为他没有忘记自己内心的风景，所以即使残疾可他最终还是胜利了。他时刻都没有忘记那个风景。
最初的那个梦想一定会实现。只要不忘自己内心的风景，不忘初心。保持自然，退回内心，平静修行，勿忘初心。
【名师点睛】
本题学生可从这些方面立意：
(1)从古茶园的角度：茶园之所以能够从古走到今依然享有盛名，是因为它一直秉承的追求完美、精益求精的精神。可以由这个角度来谈谈产品如何才能畅销不衰，品牌怎样才能建立，企业如何才能生存，国家如何才能强盛等问题。
(2)从和尚的角度：标准不能随便改变，追求始终如一，做事力求完美，绝不敷衍，执着尽力。
(3)从古茶园不收门票、小费角度：不功利，不为利，保持初心，做事应守，不为俗世改变。
(4)从看待日本国的角度：日本民族的这种追求完美的精神值得我们学习，也引发我们的思考。要防止日本的各种侵略，就必须以更认真的态度去做好每一件事，克服我们民族中不可忽视的敷衍、投机、急功近利的劣根性，这才是真正的爱国。
但是在做题时，如果没有认真的读懂材料，很可能在以下两个方面偏、离题：1.中国和尚与外国和尚的对比：中国和尚(例释永信之流)开公司，外国和尚不收钱。2.游客坚持到底，终于得以看到美景。
篇四：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)游客们来到山脚下，这里流水潺潺，鸟语花香，游客问下山的人：上面有好看的吗?有人答没有，有人答有。于是有人留在山脚赏景，有人继续爬山，来到山腰，这里古木参天，林静山幽。问下山的人：上面有好看的吗?有人答没啥好看的，有人答好看。于是有人在山腰流连，有人继续攀登。来到山顶，只见云海茫茫，群山隐约。请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自选，标题自拟。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
美目盼兮满眼春
一群人上山游玩，在山下的时候，碰到山上旅行团下来，问山上风景，有人说好，有人说不好。走到半山，又遇到一群下来的游客，有人说风景好，有人说不好。最后他们上到山顶，只见云海茫茫，他们有的人觉得风景好，有的觉得不好。在这里，我们无须争辩，谁说出的是关于风景美或者不美的真理，因为美根植于我们每个审美者的心中。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，宋朝大词人辛弃疾应该是眼见江山多娇的情种。天地有大美而不言。辛弃疾感知能够和青山相互欣赏、相互怜惜，正是他一双深情的眼睛看到这世界除了人心的丑恶之外，还有山水无言之美。但这只是关于山和人之间移情感通方面的和谐审美，而世界呈现在你我的面前，美或者不美，正取决于你我的眼睛，或者耳朵，或者其他审美的感官。马克思说，“有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，正是感知美的前提。现实生活的芸芸众生中，既有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛，也有大量没有音乐感的耳朵，不能感受形式美的眼睛。这种差异决定了只有审美的眼睛，才能看到美，只有音乐感的耳朵，才能欣赏天籁之音。因此，我们无须去争论眼见云海茫茫，有的人觉得风景好，有的觉得不好，他们到底谁对谁错。美根植于我们每个审美者的心中。你快乐，世界充满了快乐;你绝望，世界同样灰暗低沉。对于枝头唧唧喳喳的鸟儿，因为心境不同，快乐的诗人看见的是“红杏枝头春意闹”，慵倦的春怨者则要因鸟儿惊梦而恼怒了：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”为什么杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，而你我却无动于衷呢?那是因为杜甫有杜甫的心头之痛，你我有你我的皮里春秋。为什么李白可以“两看相不厌，唯有敬亭山”，而你我却漫道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳 ”?那是因为李白的最爱与你我凡俗之爱，有着天地之隔的差别。有人说，美不美家乡水，确实如此。哪怕是浑浊的泥塘，哪怕是尺水浅沟，比起那不尽长江滚滚来的澎湃洪流，它们依然要缠绕故乡人的梦魂，这是因为美渗透着审美者的情绪。中国人说：情人眼里出西施。西方人说，一千个人的眼中有一千个哈姆莱特。这就说出了同样是山顶的云海茫茫，有的人觉得风景好，有的觉得不好的真理。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”那么，同样的山顶，美或者不美，不仅关乎着审美者的眼睛，更关乎着审美者的胸襟。同样是山顶的云海茫茫，有的人觉得风景好，有的觉得不好，只要有一双审美的眼睛，一定会是：美目盼兮满眼春!
【文题解析】这是一则材料作文，且比较务实，强调学生独立的思考能力和清晰的语言表达能力。题目贴近生活，学生在立意、择体、选材、构架等方面都不会有太大的障碍或困难。对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题可以用“由果溯因法”“多向发散法”来审题立意。
