2016高考今日拉开大幕，目前正在进入第一科目的考试——语文，以下通过对2015年高考作文题目的解析，探寻2016年高考作文的方向!欢迎大家跟本站小编一起来阅读!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!
回顾2015年全国16道高考作文题，全是材料作文题，要求考生研读文字材料，根据要求写作。综观16则作文材料，其内容都贴近时代、社会和考生生活，其立意都紧扣育人导向，引导考生以材料为依托展开深度思考或情感体验，表达真知灼见，抒发真情实感。
高考作文需要什么力?
1、审题：理解力
阅读是写作的基础，理解是表达的前提。作文材料对于写作究竟有哪些提示和限制，这是审题的关键，需要考生精准理解材料。作文材料有难有易，内涵有隐有现。今年广东卷、安徽卷、湖北卷、上海卷、山东卷、江苏卷、福建卷、湖南卷等作文题在材料的理解上就有较大的难度。
(1)侧重考查对材料重要信息(词语)的理解力。例如上海卷作文题，材料中有三个关键词：坚硬的东西、柔软的东西和和谐的自我。人心中的“坚硬的东西”和“柔软的东西”怎样理解?什么是“坚硬的东西”，什么是“柔软的东西”?“坚硬”和“柔软”的评判依据是什么?怎样的“坚硬”和“柔软”才能“造就和谐的自我”?这些都是审题理解的重点。从性格角度看，“坚硬”可以是坚强，“柔软”可以是柔韧，两者好比水石关系，水滴石穿，水落石出;从处世角度看，“坚硬”可以是坚持原则，“柔软”可以是处事变通，二者必须适时兼容;从思辨方式看，“坚硬”可以是理性，“柔软”可以是感性，兼及两者才能准确感知生活。角度可以多元，考生唯有准确把握上述三个关键词语，审题才能到位。
(2)侧重考查对材料整体的理解力，特别是对其内在逻辑关系的把握能力。例如广东卷作文题：
看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。
从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
材料三句话，一、二两句通过对比，列举生活现象说明用不同方式感知自然，获得的感受也不一样，各有利弊。第三句话是对前两句话的总结，是材料的主旨所在，因而是整体理解材料的关键。但又不可忽视前两句话的铺垫作用，否则极易滑入“远与近”的哲学泥潭之中。其实，命题的初衷显然是引导考生思考人与自然的关系，探讨人该怎样去观察、感知、改造和利用自然的问题。审题若不从整体着眼，便容易出现理解偏差。
2、立意：思辨力
高考作文区别于一般作文，是它需要一定的思辨深度，而非仅仅看重行文的语言表达能力。今年很多省份的高考作文题都加大了对立意思辨能力的考查力度，如新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷，四川卷、安徽卷、湖北卷、山东卷、福建卷、湖南卷等。
以新课标Ⅰ卷作文题为例，材料女大学生举报开车接电话的父亲取自一则新闻报道。女儿举报父亲，警察微博转发等现象，看似简单，仔细琢磨又不难发现，其中还蕴含着诸多亲情、道德、伦理乃至法律的问题，对老陈、小陈、警察等人的行为都不能用简单的对错、好坏、赞同反对来评判。“此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论”一句中“点赞”“质疑”“讨论”三个词语也在启示考生要将立意思维向多元和辩证角度发展。当然，单纯的“点赞”和“反对”立意也不错。若能对材料中的人和事从不同角度展开辩证讨论分析，无疑要比单一的观点理性深刻。如当亲情遭遇法律、“残忍”的理性、孝与顺、公民的隐私、人性执法等角度都将视角聚焦到矛盾对立上，赋予立意理性思辨之美，更能体现考生的语文思维能力。
再如山东卷关于丝瓜藤和肉豆须的分辨问题，父亲的看法和孩子的做法都有道理，本就不能简单肯定一方或否定另一方。孩子不听乡间民谚告诫，扯断茎叶的做法显示了可贵的探索精神和实践意识;父亲从实用的角度肯定了民谚的合理性，教育孩子要从实用角度考虑问题，不做无用功。考生若能将父子双方的观点有机融合，或者以一方观点为主兼顾另一方观点，都是较好的立意。
3、构思：创造力
高考的选拔功能要求作文考查多在思考力和创造力上着眼，重点考查考生写作规范基础上的变化和创造能力，展现写作个性。
创造未必是“无中生有”，它可以是由此及彼的发散性想象，可以是由点到面的辐射式推延，可以是由浅入深的挖掘式探究，还可以是由实到虚的理性提升，不一而足。高考写作的创造主要体现在构思上，即思维要由狭窄的材料空间向宽广的思维天地进发。
今年的高考作文题大都在创造力的考查上留下了广阔的余地，提出了鲜明的要求，在题干表述上有以下几种形式：
(1)“你认为”或“你(自己)的看法(理解)”，如新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷、北京卷、湖北卷、山东卷、浙江卷、福建卷。写作本来就是作者在抒情言志，吐胸中块垒，缺少了“我”的作文无异于行尸走肉。“我”的加入，作文才灵动，才有创造的空间。如福建卷“路”，走成路、走错路、走通路，三段材料三个指向，指向明确，具体浅显。“我”将三者完美融合，走错路和走不通之路看似愚蠢，实则饱含勇气和智慧，非走成路之人可以比肩。融“我”于文，构思上方显独到、巧妙和深刻之处。
(2)“联系(结合)现实生活”，如四川卷、重庆卷、天津卷。高考作文构思浮泛是通病，考生喜欢议论放之四海而皆准的道理，叙述高大全的人和事。到现实生活中寻找写作灵感，是提升作文创造力的又一途径。如湖北卷“地下的泉水”，特别从“有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌”一句，考生自然可以联系到诸如农民(农民工)和一线工人，联想到在灾难中挺身而出的普通医护人员、攻坚克难为国争光的科研人员、为农村教育默默奉献的教师、坚守边防哨所的战士等等。从这些身边的人和事着眼，除了歌颂角度外，历史根由、生存现状和发展出路等角度更能将思考深刻化，构思的空间一下就广阔了。
(3)“自选(选好)角度”，这是除北京卷、浙江卷、汉语文卷外，其他13道作文题的共同要求。一则材料的审视角度既然可选，即表明它有多元性;既是多元，就有优劣高下之分。因此，自选角度或选好(准)角度，也是为考查思维辨别能力和创造能力提供了平台。
上述命题表述形式都在启示考生，所给材料仅是写作构思的起点、范围和依据，思维不能被材料牢牢套死，不能就事论事，而要多元发散，这就是构思创造。
4、行文：表达力
表达能力是高考作文考查的重点之一，是考生理解、思辨和创造能力的外化。没有好的表达力，任何作文能力都将是空中楼阁。这一问题下文阐述，此处不赘述。
高考作文如何“给力”?
1、真阅读
高中生缺少阅读，尤其是真阅读，这是不争的事实。真阅读是指悠闲阅读，即不为有“用”而进行的自由阅读。真阅读带给人的不仅仅是知识面的扩大，更多的是心智的改变，是思考和理解能力的提升，能为高考作文奠定坚实的基础。如天津卷“范儿”，材料对“范儿”作了详细的解释：
“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿” ……
但考生对“范儿”的理解依然不真切，对“风格”“做派”“气质”“情调”“品位”的理解也模糊，对“一个时代的范儿”“不同职业的范儿”“一个人的范儿”的理解更摸不着头脑。倘若他们此前阅读过关于中国传统文化、哲学思辨、人文掌故等方面的书籍，有过诸如“民国范儿”的储备，便知道民国时期大师精英所具有的独特人格魅力、生活方式和精神气质就是“范儿”，“民国四公子”、胡适、梁漱溟、鲁迅、张爱玲等都是杰出的代表。由“民国范儿”便能联想到“大唐范儿”，还能联想到“中国范儿”“文艺范儿”“京剧范儿”“名角范儿”“革命范儿”“男人范儿”等等。屈原举世皆浊我独清、李白斗酒诗百篇、谭嗣同我自横刀向天笑、梅兰芳蓄须明志待来时等鲜活的例子便能信手拈来。真阅读帮助考生打开思路，丰富思想，让作文呈现出文化内涵和精神气韵。
2、真思考
思考本无处不在，耳闻目睹常常是思考的起点，将作文材料与现实生活联系展开思考，才有现实意义。否则，貌似高大上，实际了无意义。考生要多留意身边的人和事，多关注社会的动向和重大事件，多思考其来龙去脉、成因后果以及应对策略。这与古人的“文以载道”说也是一脉相承的。如北京卷“假如我与心中的英雄生活一天”，该题看似虚诞，无从着手。考生最好从现实生活出发，紧紧抓住“心中的”一词。我们的时代是多元化的时代，各人“心中的”英雄标准并不统一。谁是英雄?什么样的人是英雄?英雄与我有什么关系?我是英雄吗?……从实际出发思考自己心中的英雄究竟是谁，为什么说他是英雄，他与自己有什么关联，是上佳选择。倘若将题中的英雄界定为岳飞、拿破仑甚至是阿喀琉斯等人，虽无不可，但这不是真思考，这样的作文没有时代和生活的气息，即便勉强成文，也很难有真情实感流露。
3、真表达
表达在形式上是语言的问题，根本上是思维的问题。真表达是指相对于刻意准备的作文语言表达而言的。有些考生为了应付高考，大量积累名言美句，甚至大段背诵美文中的段落，在考场上生拉硬套，企图蒙混过关。这样的做法有套作之嫌。况且，别人的表达用在自己的作文中，总有隔靴搔痒之感。
真表达以真阅读和真思考为前提，除了表达的一般要求外，更关注以下的语言特点：
(1)个性表达。我手写我心，我心达我意。以江苏卷“智慧”为例，徐志耀老师的下水作文《智慧的样子》(节选)就是典型的个性表达：
“智”，上为“知”，……有了知识，就明白如何在纷扰的人生中自处，在面对挑战时多了一份从容与淡定，在面对艰难时多了几分自信与担当。……“知”，与“智”，在古文曾经互通，但“知”不可取代“智”，因为“智”下还有“日”。……
“慧”，下为心。智慧原本就发于心田，这是一种超越众人之上的能力，可以诞生无数奇思妙想，可以化腐朽为神奇，也可以令众人仰视羡慕。那么“慧”字上半部是什么呢?……两个“丰”，不就如欣欣向荣的草地，在和煦的春日下将大地染成一片片大块小块的新绿，这片大地就诞生于智者的心田。“慧”的另一部分，我更愿意相信那是一种方向，代表着一种坚定的追求，向着太阳，向着光明。……
智慧没有样子吗?在我的心中，智慧有它的样子，一片金色的阳光，一片被新绿铺满的大地，正敞开胸怀，等待着我们……
徐老师用“拆字法”对“智”和“慧”的内涵作了探讨，进而描摹“智慧”的样子，想法独到，言他人所不言，凸显了作者深厚的文字功底、灵活的技巧和临场的写作智慧，极具作者的鲜明个性特色，读来令人感觉意犹未尽。
(2)理性表达。以浙江卷“文章与人品”为例，满分作文《言自心，文成人》(节选)对文品与人品的相互关系作了理性的分析：
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重，在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!……
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅人”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
文品与人品相辅相成，共同致力于人与文趋向完满。……
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
从节选部分的思路就看得出，说理先分后总，层层推进，一气呵成。“人清，文明，此之谓言为心声”和“文清，人明，此乃文字的反作用，即为以文辅人”是两个分论点，先阐释“人清”对“文明”的影响，再论述“文清”对“人明”的反作用;接着论证了“文品与人品相辅相成”的观点;最后得出“文至清，人至明，为清正之人的终生追求”的结论。在段内层次上，议叙相连，逻辑严密，富有浓烈的思辨色彩。如节选第三段举毕淑敏的例子，三个句子分别阐述人何以“清”、人“清”的意义和人“清”而文“明”，勾连紧密。整体表达紧扣标题“言自心，文成人”展开，体现了思维的条理性和严密性，充满了理性之美。
(3)文采表达。以广东卷“回归自然”为例，某考生的优秀作文《张开双臂，拥抱自然》，虽是一篇议论文，却有散文的意趣。语言以散句为主，间以骈偶句，既流利畅达，又简洁典雅，文采斐然。现节选两段：
拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览众山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢?
顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢?细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗?草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处;枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛，生活何处不美?自然何时不美?
节选部分的文采主要是通过丰富的辞藻和变换的句式来体现的。辞藻运用上，雅俗风格兼具，古今语体兼容，读来富有极有文学的蕴藉之美;句式使用上，大量运用短句和骈句，语句读来朗朗上口，韵律感极强;巧妙的引用和化用也为文章增色不少。有如此文采的语言，定能牢牢抓住阅卷者的双眼。
