李道坤：玉林“狗肉节”背后的“乌合之众”
近日来，围绕着玉林夏至“狗肉节”的话题逐渐发酵，而在玉林，志愿者与商贩和食客的冲突也不断升级，从玉林狗贩当街虐狗逼爱狗者买狗，再到几名爱狗人士与当地食客发生冲突，导致一名食客嘴巴处流血。道德层面的激辩逐步演变为非理性的冲突。
在古斯塔夫·勒庞撰写经典群体心理学著作《乌合之众》中指出，当个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现非理性特点，进而对社会产生破坏性的影响。纵观整个“狗肉节”，无论是志愿者还是当地商贩与食客，在外界的舆论关注下，均自发抱团为了各自的权益而发声，然而随着过程的不断升级，双方都表现出了许多非理性的行为，并对彼此都造成了危害。
狗是人类的.朋友，在漫长的人类历史进程中，狗是人类的忠实伴侣，从古代的看家护院，进山狩猎再到现代社会的导盲引路、缉毒排爆，狗始终是人类最忠实的伴侣。在当今网络文化中，许多人也以“汪星人”作为对狗的爱称。而在传统文化中，吃狗肉也并非鲜见，邻国韩国也以吃狗肉著称。但吃狗肉是玉林的饮食传统，狗肉节却并非传统文化，据相关报道，在前几次的狗肉节中，均能看到政府主办的身影。在此次“狗肉节”的舆论压力下，政府退出了主办此次狗肉节，并通过各种内部文件要求公务员及家人不得在公共场合施用狗肉，各餐馆商贩在日常经营中也不得提及“狗”字。
政府的置之事外，造成了监管的真空，爱狗和食客商贩均认为政府“暧昧”态度是对己方行为的认可，最终的结果造成了事态的扩大。据报道，在志愿者越是抵制之后，狗肉节生意却反而越好。至此，狗肉节之争仍不会停息，但对于政府而言，则应更加科学合理的考量自己的决策，避免此类事件因为非理性因素演化为群体性事件。虽然观念的转变并非一朝一夕，但爱狗人士与食客商贩也应当多一些对彼此的理解与包容，少一些盲从与非理性的举动。因为只有在法律准绳范围内表达出的思想才是最符合全社会主流价值的观点。
