当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么我们如何去写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的读书笔记作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
读书笔记作文 篇1
1.尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
2.我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏灯还没有燃点起来。
3.最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。
4.夜之黑暗是一只口袋，迸进黎明的金光。
我像一片秋天的残云，无主地在空中飘动。啊，我的永远光耀的太阳！你的摩触还没有蒸化的水汽，使我与你的光明合一。因此我计算着和你分离的悠长的年月。
5.从踌躇的眼泪里，从沉吟的微笑里，从甜柔的羞怯和痛苦里，把你的秘密告诉我吧。
6.我满载的一切古代战争的货物，都被笑浪所颠簸。被眼泪浸透而下沉。
7.你将在我里面像满月在夏夜中沉默地居住。
你含愁的目光将在我的游荡中看视着你。
你面纱的影子将投放在我的心上。
你的呼吸像夏夜的满月将在我梦上翱翔，使它芬芳。
8.你是我生命海岸上一丝破晓的金色的微光，
第一朵洁白秋华上的一滴珠露。
你是俯在尘土上的
远天的一弯彩虹，
一个烘托着白云的
新月的梦，
你是偶然向世间呈露的
一个乐园的 秘密。
你是我的 诗人的幻象，
从我忘却的出生的日子里
显现出来
你是永不为言说而有的言语，
是以枷锁的形象来到的自由，
因为你为我开启了门户
进到活生生的光明的美中。
9.这条傲娇的河在古书上没有她的名字；在她的血管里奔泛着恒河的圣流。
她总是冷冷淡淡的。她没有承认而只是容忍了她的两旁的房地；她的威仪中反映着山岳庄严的沉默与海洋广阔的寂寥。
读书笔记作文 篇2
生命不息，读书不止。
忘了初次见到思维导图是什么时候，只记得初见那一瞬间，就被这神奇超酷的图给迷住了。
然后，买回来一整套东尼。博赞的书，又报名上了21天的思维导图课程。终于搞明白一件事：思维导图是给自己看的，是为了提升自己的学习和工作效率的。
至于迷倒他人，不过是思维导图的一个意外收获而已。
上图是我画的最认真的一张思维导图。
我先认认真真的看了2，3遍书，找出各章节的关键字。然后，百度搜图，用铅笔画底稿。最后上色。
画思维导图，有几个点一定不要忽略：
1，发散性思维
2，彩色
3，图像
因为思维导图是模仿大脑的思维模式的，我们的大脑对于色彩和图像总是记得比较牢一些。
而确定关键字，百度搜索对应的图表，会加强大脑对内容的记忆。
当你画完一张思维导图以后，一定要经常翻看，复习一下。所谓学而时习之，不亦说乎！讲的就是这个道理。
一个整体都是黑压压字的厚厚的笔记本，和一张色彩绚丽，图文并茂的思维导图学习笔记，肯定是后者更让自己喜欢，对吧。
读书笔记作文 篇3
我认真地读了一下初中地理新《课程标准》(简称课标)，颇有感悟。特别是对于地理新《课标》下的教学设计以及新课改下地理教师的角色转变，有些体会。
地理新《课标》之新，就在于地理新《课标》要实现的目标就是:“为了中华民族的伟大复兴, 为了每一位学生的发展。”而不是像旧的地理《课标》一样，注重老师知识的讲解和学生接受知识的多少。这一目标体现了素质教育者的新思想、新观念、新理论、新要求。
因此, 新《课标》在地理课程目标定位上有了变化, 定位于“使学生具有作为一个公民所必需的地理科学素养”,而不是像过去地理课程所追求的培养地理学科专家那样去确定目标,
因而,新地理课程把学生学习地理从死记硬背、教师满堂灌中解放了出来, 从而让地理教育首先体现“教育”的功能, 关注人的素质提升和人的发展, 然后才是用“地理”去“教育”,这才是地理教育在新《课标》中升华的本质特征。根据自己的教学实例及课后反思，我认为在地理课堂教学中，按照新课标的理念可主要通过以下几方面来设计教学流程：
一.创设感性导入情景
新课标提出应构建基于现代信息技术的地理课程，所以在新课开始之前可充分利用多媒体课件展示感性现实材料以提问方式导入，如图片、动画或视频等方式，例如：
在讲七年级上第三章第四节《世界的气候》时首先用多幅图片展示不同地方的自然景观(主要是植被景观)差异并提出问题：为什么同一时间在世界不同地方会呈现不同的自然景相?由此引入新课，为说明世界气候类型多样化做铺垫。这样的景观图片展示方式可以让学生有直观现实感，使他们不至于在学习气候类型这样比较陌生而抽象的知识时无源可寻。
进入七年级上册第四章第一节《世界的人口》时可先播放一幅“苦难的地球母亲”动画 图片，动画展示了把地球比作一个怀孕的母亲并牵着很多孩子哭泣的场景，提问：由此你想到了什么?这样在用数据告诉学生人口数量以及后面归纳的人口增长过快带来的问题前就让学生先从情感上深刻的感受到人口数量的庞大及带来的压力，并树立正确的人口观。
在讲七年级下册第八章第一节《中东》之前，提问：提到中东你会想到哪些场景?以海湾战争为背景播放一段视频后请学生回答，并在片中就潜在的播放了中东地区战乱、干旱、多石油等特征，这样可结合当前热点围绕教学主题激发学生的探讨欲望，此外还潜移默化的促成他们养成关注时事的良好习惯。
二.将实际生活融入教学的主要内容
感性导入可抓住学生的兴趣点，对于提升学生的学习热情来说应当是很有益的，但是接下来还是难免会落入教材规定的内容中，让学生自然又产生某种叛逆心理，这个时候仍然要注重各个环节中提供给学生与周围世界密切相关的讲解方式，让学生在不知不觉中为解决自己最感兴趣的知识而不得不去探究、去了解自己不感兴趣的知识，最后达到对全部知识点的掌握。
1.采用多种方式讲解知识要点，以现实为依托便于理解记忆
新课标要求使学生初步形成地理审美情趣，在这点上我常常使用知识点相关的传统诗词作为切入点。如：引用“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”(毛润之《送瘟神》)揭示了地球在不停地自转并且赤道的周长约为4万千米。
《天气与气候》一章中讲解农作物受气候影响最显著时可引用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”(《晏子使楚》)，说明农业生产具有地域性。柑橘属亚热带作物，淮河以南为亚热带季风气候，因此“橘生淮南则为橘”;淮河以北为温带季风气候，不适宜柑橘生长，故橘“生于淮北则为枳”。讲解影响气候的地形因素时可引用“高处不胜寒”(苏轼《水调歌头》)，此句说明随海拔高度的增加，气温逐渐降低的规律; “东边日出西边雨，道是无晴却有晴”(刘禹锡《竹枝词》)揭示山地迎风坡降水多，背风坡降水少的道理。
2.引导学生从现实关注的焦点出发，培养学生主动学习的能力
如在七年级第三章第二节《世界的人种》为例，根据教学有经验的老师课前对学生的问卷调查，绝大部分学生对巴西的体育情况最感兴趣，而对于其他的人口、文化、农作物、矿产等则基本无兴趣。便做了以下处理：让学生观察20xx年世界杯巴西夺得冠军的图片，提起学生兴趣，学生感觉新奇，热情提高。然后不失时机的让学生仔细观察，看一看自己认不认识夺得世界杯的巴西足球运动员。学生热情进一步提高，出于好胜心理必然会争抢的说出自己所熟知的世界级球星，进而设疑：同学们仔细观察，这些球星的肤色怎么样啊?为什么同一个国家的人，会有不同的肤色?这是怎么回事呢?学生对于自己所熟知的球星却一直没有注意到为什么会这样，会产生迫切想知道答案的心理。或许学生对于巴西的人口组成没什么兴趣，也不想知道为什么会这样，但是他们一定会迫切想知道自己心中的偶像的情况。只要能发现教材中隐含的这一题材，并进行合理开发与重组，那么“世界三大人种”这一小节的知识便很容易解决了。
让学生从自己熟悉、感兴趣的内容入手，为解决自己想知道的问题而“不得不”学自己兴趣不高的知识点，如此环环相扣，最后在不知不觉中达到对所有知识点的掌握与融会贯通。而学生兴趣点的发现与教材内容的联接，各知识点之间如何进行这种“环环相扣”，这正是教师在“自主学习”运用中的最大量的“劳动”。
三.对知识点进行升华，让学生做真正的思考者
新课标提出要鼓励学生积极探究，使学生了解地理知识的功能与价值，学习对生活有用的地理，这就要求他们运用所学知识去更广更深的思考现实中有待解决的问题。这个环节对学生的基础知识掌握和综合能力要求较高，但又是促成其发展思维的不可缺少的重要部分，我通常将它放在课堂结束前给学生较自由的空间讨论，适当引导但不做过多思维上的干涉。
1.分歧性问题的设计：七年级上《世界的聚落》中，关于聚落的发展与保护的问题以北京四合院的为例，让学生用辩论的方式讨论了民居建筑该拆还是该留，氛围比较热烈，这样在讨论中使学生都意识到了发展与保护的意义，并最终想寻求更好的方法来解决矛盾。
2.假设性问题的提出：以七年级下《中东》为例，第一课时中一个知识要点是中东是全世界石油储量、产量、出口量都最多的地区，给中东石油大国带来了财富，但是石油是一种非可再生资源，因此提出假设问题：未来没有石油的中东出路何在?让学生充分发挥自己的想象，寻求解决办法，这样在以兴趣提升其主动性的同时又近一步促进了学生从多角度综合思考问题、解决问题的能力。
除了以上流程的设计之外，在还应当注重对学生学习过程的评价机制，新课标提出要创设“发现闪光点”“鼓励自信心”的激励性评价机制，这实际上也是激发学生学习兴趣的一个重要手段。 我国古代的大教学家孔子说过：“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”。让兴趣为学生指路，将生活带入课堂，才能真正铺好新课标实施之路，也才能真正开启素质化教育的大门。
在新课标的指引下，我还觉得，老师不但要在教学上有一定变化，老师角色的转变也是必须的。
首先我们应该做一个学习型教师，及时更新自己的存量知识教师要给学生一杯水自己就要有一桶水甚至是自来水，这是社会对教师也是教师对自己一种要求和期望。我们在提倡学生要树立终身学习思想的同时，教师自身就应先树立终身学习的榜样，拨动学习的心弦做一个学习型的教师。课改给我们感触最深的就是：教科书提供的知识和教师个人的知识，已不能满足当今课改的需要，不能满足学生学习知识的需要。鉴于此，在业务上教师要加强自身修养，强化教育理论与地理知识的学习，及时更新自己的存量知识。使自己的地理教学能力提速，使自己能充分地驾御课堂，上课方式上更有创造性，以便更好地引导生生互动、师生互动产生共鸣，结出思维和知识的火花，跟上新课程的时代步伐，进而推进新课改的落实。
其次是师生地位应该有变化
课改与以往课堂不同的是，教师的角色得到了重新定位，成为了学生学习的指导者、组织者，甚至是参与者、合作者。走近学生，以平等的.身份与学生交流、讨论，一同体验发现知识和构建知识的快乐，使学生听而不厌，学而不倦。因而也就有了学生心灵的舒展和灵性的飞扬、想象力的生发，也就有了学生的敢想、敢说、敢争论，敢于将自己的意见毫无保留地表达出来。
最后，教师必须写好教学后记
作为地理教师，坚持写好教学后记有许多好处。写好教学法后记有利于改进教学方法。对于同样的教学内容，但面对的学生不同，如生理、心理、知识水平、性格、兴趣等都有很大的差异。因此教师在设计教案时要充分考虑到学生的这种差异，找到一个既符合教材逻辑规律，又符合学生的实际情况的教学方法进行教学;写好地理后记是捕捉教学“灵感”的有效方法。在地理教学设计中产生“灵感’’是很正常的，我们要善于捕捉”灵感”，并应用于地理教学中。写好地理后记为撰写地理教研论文提供丰富的素材。教学后记是教师进行地理教学的心得，教学实践活动的具体记录。因此，教师的教学后记不能仅仅停留在坚持“记”上，而应该将这些零散的看似互不相干的教学后记整理出来，认真加以思考、分析、概括和总结，探究教学中出现问题的解决途径和方法，撰写有关的教学教研论文，为地理教学服务。
另外，新课程对地理教师还提出新的能力要求，如具有与人交往合作的能力，教学研究能力等。因此，地理教师只有通过不断深入地学习，才能与时俱进，不断发展, 不断创新。我们应该突破旧的思维方式，逐步树立正确的人才观、教学观、质量观等素质教育新观念，面向全体学生，为学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体、学会审美打下扎实的基础，使学生在德智体等方面得到全面协调的发展。
读书笔记作文 篇4
巨人的花园告诉我们做人不要太自私，冷醋的道理。
因为如果做人太自私的话，就会像《巨人的花园》中的巨人，失去快乐，花园失去往日生机勃勃的气氛，而冷醋让他感到非常孤独。
春天，鲜花盛开，夏天，绿树成荫，秋天，瓜果飘香。后来，即便春天来了，花园里失去了往日的生机，阻挡了春天的脚步，也阻止了往日花园活泼天真可爱的笑声。
花园因为围墙而失去昔日欢声笑容，巨人因为围墙而失去快乐和幸福。一堵有形的墙隔开了花园里外的和谐风景，而无形的墙隔断巨人和小孩的交流。自私就是一堵无形的墙，它阻挡了彼此接近的脚步，也阻断了相互交流的渠道，更阻隔了共同分享的美好愿望。美好的事物需要分享才显得美好，快乐需要一起感受才是真正的快乐。
突然，有一天，一个小男孩钻进了巨人的花园，面对巨人，小男孩不是拔腿就跑，而是用他的眼睛凝视着巨人，巨人顿时恍然大悟，原来孩子是春天的使者，没有孩子就没有春天。于是，他立刻拆除围墙把花园给了孩子们。春天也就随之而来。
巨人拆除的这道看似花园的围墙，更有看不见的心灵的围墙。也就是巨人所说的任性冷酷的心。他把花园当作一己之有，不愿意与他人分享，他原以为独自拥有一整座花园就会快乐和幸福。可事实却相反，如果他还是执迷不悟，那他将孤独地度过漫长的人生。他生活在自己自私的内心世界里，除了自己，他看不到也容不下任何人，这样不可能有任何的快乐和幸福，有的只是内心的孤独和悲凉。巨人对自己的所作所为表示了真诚的忏悔，并用自己的实际行动毁弃了阻挡孩子脚步的围墙，他才能感到无比的幸福。
读书笔记作文 篇5
《海底两万里》中主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
海底两万里中我对鹦鹉螺号的尼摩船长非常好奇，感到他就像迷一样，多次读下来，我发现他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人。但我相信他是一个善良的人。
在种种冒险中，引人入胜的故事中儒勒。凡尔纳用书来告诉我们在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒·凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。
我也被他的这种精神感动了，我也要保护动物，所以保护动物，人人有责。
读书笔记作文 篇6
在现实生活中，有许多名人，过着被人追捧的生活。但像宋公明那样仗义疏财的，屈指可数；像宋公明那样关心他人的，微乎其微。只因为“江湖”不存在了，取代之的是竞争。像《水浒传》中大小好汉那样武功高强的人，可能也不存在了，取代之的是枪炮d药。天上的“天罡星”，也变得越来越少。
我也不懂，为什么宋公明在江湖中这么出名，走到哪里都有人认识。什么“只闻其名，不曾见其人”，这“及时雨”究竟做了什么上天入地的事，人们个个都把他捧得比天还高。甚至他死后，吴用和花荣还抛妻别子吊死在他的墓前。总之，宋江一定拥有什么。后来我明白了，做官就要做好官，体贴老百姓；做人就要做好人，乐于助人；做囚也要老实改造，做个好囚，毕竟是自己犯了罪。他拥有的是仗义，是民心。
真希望打听某人时，人们都会提到这样一个好人：“莫不是及时雨宋公明？”即使不是宋公明，只要做的是最好的自己，有一群仗义的朋友，是谁也无妨了。
读书笔记作文 篇7
在这个暑假里，我读几本好书。这本《天狼》是我在这个暑假里最喜欢的书。这个故事起伏跌宕，曲折动人，苍凉悲烈，荡气回肠。书中以狗和狼的角度来看人类，那里的人类非常丑陋，会让人觉得不寒而栗。
这是一本动物小说，讲述一个关于狼类，狗类和人类的遥远故事。在一个名叫桃花冈的地方，一只名叫雪玉的母警犬和一只在狼族如雷贯耳的独眼母狼发生一次长达四年的战争，小山村里淳朴的一家人因这件事被卷入其中。最后，珍珍与雪玉发生一场决战，雪玉终于嬴。但珍珍的儿子山妖却逃出来，当狼王，突袭桃花冈。桃花冈就这样消失
这本书有一个最大的特点，就是站在狼和狗的角度来看人。在狼的眼里，人类就是恶魔、就是杀动物机器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里，人类就是自己一生的依靠，就是誓死都不能让他受到一点伤害的主人；狼就是要去伤害主人的凶器。就是这样。狼和狗就成不共戴天的仇人。
《天狼》还有一个场景，雪玉抛弃它唯一一个没有攻击性的小班点。颠峰大战的时候，雪玉可是一只狗对付两只狼啊！而小斑点就是在这个时候挺身而出，和珍珍的儿子同归于尽。后来，雪玉就抱着为小班点报仇的心态打败珍珍。这个小故事告诉我们，即使你看不起一个人，也不能抛弃他，这样才能在社会上立足。
这一本书，演绎一个长达四年的一个惊心动魄的战争；这一本书，演绎原始的狼性，忠诚的狗性以及光辉的人性；这一本书，演绎遥远的野性的恨，永恒的温柔的爱……
爱，是不分界限的；爱，是不分种族的；爱，就是这世界上最伟大、最不可战胜的力量！
我想这就是《天狼》所要揭示的主题。
读书笔记作文 篇8
中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一向是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是应当身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，异常是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，最终立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不一样地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”
第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。
第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应当怎样办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道到达极点就能够感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应当怎样办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
孝就是人的道德的根本。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就必须要照着去做，因为这些话对我们多多少少都是有好处的。所谓“孝顺”，并不是必须顺从。孔夫子在《孝经》中告诉我们：孝，不是做样貌，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的提议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
百善孝为先，所以我们无论处在什么环境下，都要记得关心自我的亲友，多为父母做一些自我力所能及的事情，对自我的亲戚及新老朋友多点问候，多点联系，即使是远在异乡的他们，其实距离我们并不遥远，同时也使彼此间关爱与温情传得更远，使我们更加热爱生活。
子曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，我们要抓紧时间去关心、孝敬自我的父母，不要等他们年老体衰的时候，去哭泣去后悔。父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。
传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在国中都是核心。孝的观念是对中国乃至华人世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。
读书笔记作文 篇9
前些天学了《送东阳马生序》这篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被誉为”开国文臣之首”，可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师，为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至，色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有，他不与别的富家子弟比吃穿，只想多学知识，这是怎样的一种境界啊！
而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗？从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心
衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，可是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人头地，可是做的却与说的相反，天上不会掉下黄金的，一切只能靠我们自己。
