《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一. 那么你们看过这部小说吗?接下来小编本站给你们带来狂人日记读后感2000字，欢迎大家阅读与参考，希望对你们有帮助。
狂人日记读后感2000字一
初听《狂人日记》，脑海里浮现的是这样一副景象:面目狰狞、高大威猛的人们做着欺凌弱小令人发指的事儿，文明与法治在这儿荡然无存。但当我真正触摸它时，在心底暗自嘲笑自己脑洞大开，将它想得过于复杂。原来它就是这么一回事儿:“我”和一群吃人的人。
“我想我同小孩子有什么仇，他也这样。我明白了，这是他们娘老子教的。”孩童是纯真的，性本善。可从小却被灌注恶的思想，披上恶灵的外衣。在这吃人的大环境中犹如一只放着绿光的小狼崽，教人心生害怕。在日记十三里有着这样的描述:没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……在这里我看到了那个时代的无奈彷徨和撕心裂肺的呼喊。宛如冲破黑暗就是黎明，却被雾霾束缚双脚，找不到回家的路的惊慌无措的孩子。
“我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……”这里作者运用排比的句式，犀利的笔墨给我们刻画这吃人的怪物，让我们心生恐惧，胆战心惊。
我便问他:“吃人的事，对么?”“你们立刻改了，从真心改起!你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”在这里我的无奈表现的淋漓尽致，希望自己能改变周围的人，能规劝成功，但我的苦口婆心都是枉然。
“今天没有月光，我知道不妙”。我是个内心恐惧生性敏感的人，处在吃人的阴森环境中。但我又是勇敢正直的，批判吃人是不允许的企图劝告周围的人放弃吃人的念头。而弱小如我却撼动不了这有着四千年吃人履历的大山，最终淹没在吃人的浪潮中。
当我将日记由一翻到十三时，不禁长叹一声“完了，终于完了。”却忍不住想，我究竟是以何种心情持何种心态在这吃人的环境中走了一遭，我知道是恐惧、心惊、诧异，更多的则是无奈。
狂人指谁?狂人指“我”，一个视草木为兵，具有迫害狂特征的我，一个已疯狂的人。在文中多次提到：她们想吃我了;今天全没有月光，我知道不妙。我处处小心翼翼，时时担心受怕，在恐惧猜疑中度日，精神上承受莫大的压力，最终走向崩溃的一个狂人形象。同时，狂人也指那些想要吃掉我的人。那女人咬你几口的话，一伙青面獠牙人的笑。他们的音容笑貌在我眼前脑海不断浮现，他们所表现的，所说的，心里所想的全都是吃了我吃了我以及如何吃人。这一切的.一切都是疯狂的，令人心里发悚。难道这样的他们还不能称为狂人吗?如若不，那何以为狂人。
《狂人日记》它让我为之着迷的是它的“狂”。它狂在暗喻讽刺：这鱼的眼睛，白而硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。它狂在无奈：吃人的人是我哥，我是吃人的人的弟弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。它狂在规劝：你们立刻改了，从真心做起!你们要晓得将来是容不得吃人的人……最后它狂在撕心的呐喊：救救孩子……
《狂人日记》中国现代文学史上第一篇白话文小说，对人吃人的制度进行着猛烈地揭露和抨击，主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。表现为：我翻开历史查一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个大字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着“吃人”!它批判道教与礼教，并告知我们这是从古就有的，它已占据了几千年的历史，可见它的潜伏之长，毒害之深。因此不难看出《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。力求敲响国人愚昧的心门，唤醒沉睡已久的良知。
如今距离《狂人日记》的创作发表将近快一百年了，都说“文章合为时而著”。那么过去的文章对21世纪的我们是否仍能有所启示，仍能撞击我们的坚硬的心灵，文中出现的吃人现象又是否仍旧存在?我可以很坚定的告诉你，是的，它还存在。也许你要说，现在哪还有什么人吃人，简直是无稽之谈。但是现实却不得不让我们向它低头。你瞧，当今社会中的职场斗争宛如一部后宫勾心剧，算计贪婪、明争暗斗、各怀鬼胎，为了自己的利益不折手段。不论亲疏不论交情深浅，只把自己的利益报酬放于首位。这难道不是吃人吗?只是它变得高级一些，从肉体摧残上升到精神毒害。让人不易察觉它的模样抓住它的尾巴，但它仍实实在在的存在。破坏着人文和谐、社会和谐。《狂人日记》它是宝贵的和有着不可忽视的重要性。它是黑夜中的火把，为我们照亮前进的路;它是航海中的指南针，让我们明确未知的方向。 “这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。”这是茅盾先生在1923年对鲁迅先生的高度评价和对《狂人日记》的完美阐释和解读，可见它的成就之高影响之深。
中国文化渊远流长，从古至今的著作经典，浩如烟海，文人墨客如夜空中的繁星，不可胜数。给人留下惊诧的光彩，让人扶手赞叹不已……弃医从文，横眉冷对千夫指，一个刚正不阿的身影向我们缓缓而来，他便是鲁迅。战士用枪作战，而他以笔为枪，喷射出一句句令人深省的语句，剖析人心，撕开心底最深处那仅有的侥幸，教人直面人生，直面现实，直面内心。他的气魄让我钦佩，他是一名当之无愧名副其实的作家。
《狂人日记》给我的震撼极大，也给我留下了不可磨灭的印象。每当我想起它时便会联想到那一群吃人的人。正如看到《围城》便会想到那句:城外的人想进来，城里的人想出去。给予我人生的思考，对当时社会的黑暗的了解，对封建“伦理道德”对人们毒害的深恶痛绝。也让我深刻的意识到与人为善构建和谐社会的重要性。
现在轻轻合上书本，平复心情，让思绪飘远，享受落日的余晖打映在身上。掬一杯清茶，与书对话，与文对话，与作者对话，与字句对话。让心境跟随作者而波动。品一本书，一段情，一番感悟。让我行走在书的世界里，畅游在文学的海洋中。
狂人日记读后感2000字二
《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体现在思想和艺术两方面，即“表现的深切和格式的特别”。
主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性，进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。
