一，都市题材电视剧对表象的沉迷和价值遮蔽现象
在当代中国，各种社会思想多元共存，文化思想中既有现实主义因素，也有现代主义因素，还有后现代主义因素的客观存在。历史进入90年代，以经济建设为中心不仅成为政治，也成为普通民众的日常生活，商海的变幻莫测滋生了一切不过如此的后现代主义解构倾向，表现为抹平价值级差，将原本参差不平的价值放在同一水平上等量齐观，一些文艺作品呈现出中性、拼贴、灰色、戏谑、玩世不恭、淡漠政治的面目。电视剧作为这个社会主要的精神消费品，与社会意识紧密相关，同样也出现了对生活表象进行“书写”和表象化“书写”的倾向，在一些都市题材电视剧中，我们看到了对物质的沉醉和对表象的迷恋，而表象在这些作品中并非不可表现之物的表达，而是纯粹的空无一物，意义和价值隐匿，电视剧将以娱乐性为核心内涵的观赏性放到与思想性、艺术性分庭抗礼的地位，理所当然地进行纯粹快感式、观赏式的创作。电视剧与它的人物一道游弋于浮华躁动的社会生活之中，并热衷于制造浮华与躁动，它们借口抵抗精神奴役而肆无忌惮地表现出道德上的紊乱、借口对伪宏大叙事的反动而理所当然地淡化着时代背景、借口平民意识而在创作上毫无负担地采用着单一化、模式化、庸俗化、浅表化、煽情化的手法。实际上，道德紊乱的呈现在大多数情况下是因为没有信念，而不是对道德的反思；淡化时代背景、远离时代生活往往是因为生活资源的枯竭，是因为缺乏对生活本质的理解和驾驭的能力；形式方面的平淡不过是艺术追求上的不思进取和艺术水准的退步。在类似于《堆积情感》的都市题材电视剧中，当代城市生活以夸张的姿态奔腾向前，没有本质，没有精神和心灵，对视听语言的迷恋和可观市场收入的期待，构成创作的基本动机，作品不去从整体上书写这个时代，也不去内在地把握这个时代，那些深沉的人生观、价值观问题被时装化的表象吞噬，电视剧追逐的是一些光怪陆离和斑驳迷离的表象，对表象的捕捉成为时尚的创作追求，这些作品将空虚茫然炫耀为精神上的贵族姿态。在《堆积情感》中，我们看到了一个又一个情感堆积的片断，高速摄影用把玩的姿态放慢着所谓“新新人类”和“白领丽人”的动作，强调出染成黄色的头发在风中的舞动，镜头长时间停留在人体的某个局部，试图通过在一只眼睛、一片红唇、几根寒毛上定格般的长久停滞，发表出挑战理性的感官宣言，表象与某些暧昧不清的情绪混杂，镜头切换、场景转换受控于情绪的发作，或焦躁，或懈怠。之间的故事、情节犹如人物们对生活的心态一样，散淡地开展，价值和理想被当作偏见抛弃，没有爱与不爱的辨析，只有乐意和不乐意之间的选择，没有对过去的追问和对将来的顾虑，只要当前的感觉。在《堆积情感女人篇》中，女主人公安安仰望着那个可以给她一笔广告生意的海外代理公司所在的摩天大楼，含笑发誓：“我也要用脂粉当武器”，另一个女主人公、安安的妹妹安然则发布出这样的心声：绝不把“第一次”给要嫁的人，那会被人抛弃的，要把“第一次”给自己喜欢但以后绝不会再见面的人。《堆积情感男人篇》则用一种漫不经心、大大咧咧的后现代心态不分轻重地展开三个发迹男人与那些似乎一直等待着发迹男人的女人之间的情感游戏，大款看上了漂亮女演员，把她从男友那里“抢”来，女演员半推半就地投入大款的怀抱，在一段大款、美女、香车、华服、美食、空虚、寂寥混合出来的生活片段之后，女演员又回到前男友身边，然后又回到大款身边，接下来再回到男友身边，然后又开始思念大款，人物和她的灵魂在人际间如飘萍浮动，电视剧对此没有辨析只有陈述，观众看不出审美的立场和态度，只反复看到他们和她们在酒吧、在别墅、在夜总会喝酒、发呆，在夜晚的大街是踯躅和徘徊。
现代主义用善恶、忠奸、真假、美丑、高尚卑下、革命反动的二元对立来展开冲突，依靠之间的矛盾来推动剧情，最终形成鲜明的.价值判断，达成意识形态之功效，而后现代在消解了二元对立、走向多元相对的共生状态的同时，也走向了极端的相对和虚无。关于婚外恋的电视剧，如《让爱做主》、《来来往往》、《渴望激情》、《难舍真情》、《小姐你好》等，他们的共同特征就是不再追究婚外恋的对与错，所有的人包括始作俑者都被表达为情感纠葛的受害者，道德标准在其中暧昧不清，有时候不过是象征性地敷衍一下，多是迫于文艺政策的压力而不是一种自觉的价值主张。《让爱作主》和《小姐，你好》不约而同地安排恪守道德操守、洁身自好、传统严谨的知识女性被挤出妻子的位置、被抛弃在时代生活之外，而传统意义上的堕落女子却几乎成了堕落天使，甚至成了所有人的灵魂洗涤剂和镇定剂，比如《小姐，你好》中盖丽丽扮演的公关小姐，是一个真正把脂粉当武器在商场上纵横驰骋并大有所向披靡之势的都市小姐，她却以担当知识分子戚物灵魂救赎者的角色来彻底颠覆了知识分子拯救“失足青年”的模式。